سلسلة عمر الأمة بعد النبوة في 4 مراحل و 4 فتن [7/79]
( 7 / 33 ) المخطط العام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقد عرفنا أن المراحل الأربع بعد النبوة هي كالتالي :
0 - النبوة
1- مرحلة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة
2- مرحلة الملك العاض
3- مرحلة الحكم الجبري
4- عودة الخلافة على منهاج النبوة
و الفتن الأربعة العامة الكبرى هي كالتالي :
1- - فتنة الاحلاس
2- فتنة السراء
3- فتنة الدهيماء
4- فتنة الدجال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عمر أمة النبي بدأ بمرحلة النبوة كما نعلم جميعاً ، لذلك من المفترض أن أعطيه الرقم واحد
لكنني هنا اصطلحت أن اسمي مرحلة النبوة و الرحمة بالمرحلة صفر ، و ليس بالمرحلة واحد
ليس فقط لأن الأمة كانت في جاهليتها المظلمة مجرد صفر بين الأمم حتى نقلها إلى الوجود نور النبوة
لكن هناك سببين وجيهين يجعلاني أفضل أن أبدأ برقم صفر في ترقيم مرحلة النبوة
و برقم واحد في ترقيم المرحلة التي بعدها وهي مرحلة الخلافة الراشدة الأولى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السبب الأول هو أن مرحلة النبوة هي أكبر و أعظم من أن نصنفها كمرحلة سياسية ، فهي مرحلة خاصة لن تتكرر
و لا نبي جديد بعد محمد صلى الله عليه و سلم ، لذلك أعتبر المرحلة (السياسية) الأولى في تاريخ الأمة هي مرحلة الخلافة الراشدة الأولى
وهناك سبب وجيه آخر لترقيم مرحلة النبوة بالرقم صفر ، ومرحلة الخلافة الراشدة الأولى بالرقم واحد
وهذا السبب أنه لم تحدث في مرحلة النبوة أي فتنة من الفتن الكبرى الأربعة
و لم تحدث الفتنة الكبرى الأولى إلا في السنوات الأخيرة من مرحلة الخلافة الراشدة الأولى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و بهذا الترقيم الذي اعتمدته يسهل عليكم المقابلة بين كل مرحلة و بين الفتنة التي ستحدث في آخرها و تنقل الأمة إلى المرحلة التي تليها
فكما تعلمون لقد بنيت هذه النظرية في دراسة تاريخ الأمة على فرضية أن فتنةً من الفتن الكبرى الأربعة تبدأ في الحدوث في آخر كل مرحلة من المراحل السياسية الأربعة وتنقلها إلى المرحلة التي تليها
و أن الفتن تبدأ في الحدوث في الفترات الانتقالية بين المراحل ، وبنفس الترتيب الزمني الذي ذكره الرسول للفتن و المراحل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أي: في نهاية المرحلة الأولى ستندلع الشرارة الأولى للفتنة الأولى ، وفي نهاية المرحلة الثانية ستحدث الفتنة الثانية ، و في نهاية المرحلة الثالثة ستحدث الفتنة الثالثة ، و أثناء المرحلة الرابعة و الأخيرة ستندلع و تخمد الفتنة الرابعة (الدجال)
إذن هو مجرد اجتهاد مني في الترقيم يسهل عليكم فهم التداخل و الترابط بين المراحل و الفتن .
وهذا ما ستكتشفونه لاحقاً لأن خصائص كل فتنة مشابهة كثيراً لطبيعة المرحلة التي حدثت فيها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و الآن لننتقل إلى الصورة او المخطط العام ...
هذا المخطط العام لعمر الأمة الذي قمت بتصميمه بالتعاون مع الرسام عماد المقداد
يمثل المراحل و الفتن و التداخل فيما بينها و هو يختصر الكثير من الشرح لمن يريدون أن يأخذوا العلم في كبسولة
و قد اعتمدنا في هذا المخطط أنا و الأخ عماد على بعض الرموز البسيطة جدا
و لكن رغم بساطتها و وضوحها ، سأشرحها لكم حتى لا يبقى أدنى لبس او غموض
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما ترون الصف العلوي من الجدول يمثل المراحل من النبوة ثم الخلافة الراشدة الأولى ثم الملك العاض الطويل بحقبه الاربعة ثم الحكم الجبري و أخيرا الخلافة الثانية على منهاج النبوة
و الجدول ايضا يظهر بنفس الوقت الفتن العامة الكبرى الأربعة كل فتنة بلون مختلف
و قد اخترنا الألوان بحيث تعطي لمحة أولية لخصائص كل فتنة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتنة الأحلاس اخترنا لها اللون الأحمر لأنها فتنة يستباح بها الدم و بدأت الفتنة بمقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
وكما تجدون في سهم أهم السنين في عمر الأمة الواقع في أسفل الجدول أن سنة مقتل عثمان تقابل عام 35 هجرية و هو العام الذي بدأ فيه اللون الأحمر يظهر في عمر الأمة
و تلاحظون أننا اخترنا اللون الأحمر المتموج لأنها فتنة تموج كموج البحر و لها جولات ، وكذلك تعمدنا أن يكون هناك تدرج باللون بحيث أنها تبدأ حمراء قاتمة ثم تخف تدريجيا مع الزمن ، وهذه كذلك هي إحدى سمات فتنة الأحلاس كما سترون لاحقا عندما اشرع الفتنة بالتفصيل في المنشورات القادمة ، فآثار الفتنة لا تزال باقية حتى اليوم
حيث كما تلاحظون في الجدول ان الفتنة لم تنتهي بعام الجماعة في سنة 40 للهجرة و أنها لا تزال مستمرة و لها جولات ، فطيلة مرحلة الملك العاض كانت الفتنة موجودة كجمر تحت الرماد يشتعل كلما هبت عليه رياح الصيف ، و استمرت حتى الحكم الجبري و لا تزال آثارها باقية حتى اليوم , وما الانقسام السني الشيعي إلا أحد آثار الأحلاس التي
لا تزال أمواجها تصلنا حتى هذا اليوم ، وستبقى حتى تعود الخلافة على منهاج النبوة كما ترون في المخطط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفتنة الثانية هي فتنة السراء :
واخترنا لها اللون الأصفر " بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين "
اللون الأصفر هو أيضا لون الذهب ،و فتنة السراء هي فتنة يستحل فيها المال و الدم
بدأت هذه الفتنة كما ترون في المرحلة الانتقالية ما بين الملك العاض و الحكم الجبري ، وأدت إلى سقوط نظام الخلافة العثمانية
و استمرت طيلة مرحلة الحكم الجبري و ستنتهي كذلك مع فتنة الأحلاس مع عودة الخلافة
و كما هو الحال بالأحلاس فكذلك بالسراء هناك تدرج لوني ، يشير إلى أن الفتنة تبدأ قوية ، لكن أثارها تبقى مستمرة و تخف تدريجيا طيلة مرحلة الحكم الجبري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفتنة الثالثة هي فتنة الدهيماء ..
و قد اندلعت في أواخر الحكم الجبري
و هذه الفتنة اخترنا لها اللون الأسود ، لأن من أحد معاني الدهيماء هو الفتنة السوداء المظلمة ، وكثيرا ما كان يصفها رسول الله صلى الله عليه و سلم بالفتنة العمياء المطبقة
و نحن الآن لا نزال في أولها كما ترون ، والفتنتين الأولى و الثانية كذلك لا تزال آثارهما موجودة ايضا بنفس الوقت
إنها حقاً " فتن يرقق بعضها بعضا "
لكن الشيء المختلف بالنسبة إلى فتنة الدهيماء أن التدرج اللوني معكوس كما ترون ، لقد بدأنا بلون اسود باهت ثم يزداد اللون قتامة و سوادا مع تقدم الفتنة
و الملاحظة الثانية المختلفة في فتنة الدهيماء أن الفتنة ستستمر لفترة قصيرة من الزمن ما بعد عودة الحلافة على منهاج النبوة ، حتى يأتي التمكين النهائي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتنة الدجال
اخترنا لها عدة ألوان للتعبير عن طبيعتها المركبة ، و هي فتنة عظيمة كبيرة متعددة الأشكال ، رغم أن عمرها الزمني قصير ، و فتنة الدجال تحدث عندما يخرج الدجال من غضبة يغضبها بعد ان يتم التمكين لدولة الخلافة وفتح القسطنطينية و روما
، و ستكون في نهاية المرحلة الرابعة و قبل عودة المسيح عيسى بن مريم عليه السلام بأربعين يوم ، دون الخوض الآن بشكل هذه الأيام .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و مع هذا المنشور أكون قد أنهيت لحد الآن الربع الأول من هذه السلسلة الطويلة المرهقة ، و رغم المعلومات الثقيلة على كثير منكم ، الا انها مجرد مقدمة او فواتح شهية لما هو قادم
و يجب أن أمنحكم بعض الوقت كي تهضموا هذه الوجبة قبل الإنتقال للربع الثاني من السلسلة
وأ يضا أمنح نفسي وقتا مستقطعاً .. لمدة يومين كي أعيد شحن بطاريتي الروحية في شهر رمضان
ويفضل أن تعيدوا قراءة كل ما سبق دفعة واحدة قبل أن نبدأ بالربع الثاني من السلسلة الذي سيكون عن مرحلة النبوة ، و الخلافة الراشدة الأولى ، وعن فتنة الأحلاس وآثارها و عن مرحلة الملك العاض الطويل أيضاً
لكن قبل ان أتوقف مؤقتاً سأنشر مقالتين خارج نطاق هذه السلسلة طلبهما مني بعض الأخوة في هذا التوقيت ،
و كذلك مقال تكميلي للربع الأول من هذه السلسلة وهو مقال أحتاجه أنا ، و لا بد منه و هو بعنوان و قت مستقطع
أحتاج ان أوضح فيه بعض الأمور للمتابعين الذي يتعجلون في القراءة و الحكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نـور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للحديث بقية
تعليقات
إرسال تعليق